Între Zamolxe și Culianu

 Raymond Abellio & Jean Parvulesco – Viziunea unei noi Europe

Am considerat pertinent să traduc articolul din New Dawn (old wisdom -new thinking) apărut în 13/12/2008  http://www.newdawnmagazine.com/articles/men-of-mystery-raymond-abellio-jean-parvulesco-their-vision-of-a-new-europe

Raymond Abellio (1907-1986) și Jean Parvulesco (1929-2010)

De Stephan CHALANDON & PHILIP COPPENS-

Raymond Abellio și Jean Parvulesco sunt doi esoteriști proeminenți francezi care au avut viziunea și au încercat să pună în aplicare o foaie de parcurs pentru ceea ce Europa – și lumea occidentală ca un întreg – ar trebui să devină. Este un viitor în care rolul real al Prioriei Sionului devine coerent.

Raymond Abellio a susținut că ocultistul flamand SU Zanne, pseudonimul lui Auguste Van de Kerckhove (1838-1923), a fost printre cei mai mari inițiați ai epocii moderne. Dar aproape nimeni nu știe cine este el. Unii l-au pus Abellio în aceeași categorie – și el este un mare  necunoscut pentru cei mai mulți. Iar cei care l-au privit îndeaprope pe Abellio au concluzionat în mare parte că el a fost un politician fascist francez cu un interes în ezoterism.

A fost el? O parte a problemei este că scrierile lui Abellio – cum ar fi cazul multor alchimiști –au nevoie de o cheie. Atât de mult din material este codificat în text, chiar Abellio râdea spunând că majoritătea oamenilor „deschid doar propriile usi” – nu a lui. Cine a fost el cu adevărat, și care i-au fost scopurile politice adevărate?

Raymond Abellio este pseudonimul lui Georges Soulès (1907-1986), care a devenit faimos în Franța, în timpul al doilea război mondial, când a devenit secretar general al MSR (Mouvement révolutionnaire Social) în 1942. Invitația de a adera la organizație a venit de la nimeni altul decât Eugène Schueller, proprietarul gigantului de cosmetice L’Oréal. Cercetătorul britanic Guy Patton, autorul cărții ”Masters of Deception”, subliniaza: „Acest grup a evoluat din sinistrul Comité Secret d’action Revolutionaire (CSAR), de asemenea, cunoscut sub numele de Cagula … dedicat acțiunii secretă, directă, și violentă. „

Mai târziu, Patton adauga: „Deci, aici avem un socialist transformat în fascist, profund implicat în mișcările politice, care a colaborat în mod activ cu guvernul Vichy. 

Deși nu e confirmat, se susține că Abellio a fost implicat în editura Bélisane, fondată în 1973. Bélisane publicat mai multe carti despre Rennes-le-Château, satul atât de strâns legat de Prioria Sionului. În cartea sa Arktos, Joscelyn Godwin se referă la Raymond Abellio ca pseudonim un alt „Bélisane”. Pentru Guy Patton, Abellio este parte dintr-o rețea care a încercat să creeze o nouă Europă, condusă de un preot-rege, apărut în diverse mituri moderne, cum ar fi Prioria Sionului, au menirea de a oferi occidental modern, cu o dorință de tradiții sacre, o conducere mai legitimă (Așa cum miturile regelui Arthur, au dat o dimensiune suprarealistă a politicilor europene în vremuri medievale).

Opiniile politice ale lui Abellio au fost, prin urmare, descrise ca fiind foarte utopice, și el a fost suspectat de tendințe synarchiste – credința că liderii reali ai lumii sunt ascunși vederii, politicienii fiind doar marionetele lor. Dar Abellio avut o viziune bine definită pentru schimbarea socială. În cazul în care liniile de luptă ale Războiului Rece au fost întocmite după al doilea război mondial, el a încercat să găsească ce e mai bun din ambele tabere și speră că le-ar putea uni. Pentru ce? Pentru a crea un tip de imperiu eurasiatic care se întinde de la Atlantic la Japonia, o idee mai târziu preluată de romancierul și teoreticianul, prietenul lui Jean Pârvulesco.

Esoteristul francez Jean Pârvulesco

„Parvu” este în mare măsură responsabil pentru popularizarea  a cel puțin unele din viziunile lui Abellio – deși dacă a fost realul Abellio sau un personaj creat de Parvulesco rămâne a se dezbate. 

În Occident, a fost treaba luptătorilor pentru libertate – teroriștii? – Să aducă această schimbare. Aceste bătălii „eroice” au fost aduse la viață în romanele lui Abellio. În retrospectivă, el a spus că primele sale trei romane au fost într-adevăr „ucenicie”,  în care eroii săi au evoluat, în timp ce romanul său final – publicat 24 de ani de la „groapa Babel” (1962) – „Fața nemișcată” (1986) a fost pentru el „un tovarăș care încearcă să devină maestru.”

Pârvu este un romancier care a fost aproape și departe de Abellio. Aproape, pentru că a distribuit o viziune similară a „Marelui Imperiu Eurasian al sfârșitului.”Se considera moștenitorul unei „școli tradiționale”, reprezentată de autori, precum René Guénon și Julius Evola, pe care i-a întâlnit în anii ’60. Pârvu a fost preocupat de „non-ființă,” forțele haosului, care îl apropie de dualisti, gnostici. Cu Evola a împărtășit ideea că este nevoie de o luptă finală împotriva contra-inițiatică și forțelor subversive (non-a fi). Ca și Evola, a avut un interes în tantrism. Parvulesco folosește adesea termenul de „Polar”, cu referire la „fraternitatilor polare” cu care Guénon a fost asociat. El vede aceste instrumente ca importante în crearea Europei moderne. El a folosit, de asemenea, termenul pentru a se referi la originile hiperboreene ale actualului ciclu al umanitații, care s-ar încheia în curând cu o inversare a polilor. Aici el este aproape de Guénon, dar departe de gândirea lui Abellio care a avut o viziune ceva mai optimistă asupra viitorului. 

Parvulesco a fost adesea citat ca un autor de extrema dreaptă europeană. La începutul anilor 1960, Parvu a fost apropiat de OSA, „Organizația Armée secreta”, un grup terorist, care urmărea independența algeriană. Asta l-a pus în opoziție cu De Gaulle, dar se știe și că a fost un susținător puternic al De Gaulle. 

Parvulesco oferă mai multe detalii cu privire la ceea ce ”New Europe” ar fi si de ce, în mod specific, un preot-rege ar fi necesar ca domnitor (lider, dictator, n. trad.). Din cele mai vechi timpuri, acești conducători au fost percepuți în primul rând ca un personaj din ambele lumi, un mediator între această realitate și tărâmul divin. Parvulesco clarifică faptul că „lumea de dincolo” ne ghidează spre destinul Europei, iar rolul liderilor europeni este în primul rând de a interpreta corect semnele, mai degrabă decât să inventeze noi obiective și ținte.

Gateway-uri interdimensionale

Câteva teme constante sunt în scrierile lui Parvu, unul dintre ele fiind ”Poarta” către alte dimensiuni. Ori de câte ori personaje istorice (cel mai adesea), politicieni își fac apariția în romanele sale, acestia nu sunt cei adevărați, sunt dublura lor care evoluează în dimensiunea noastră. Romanele lui Parvulesco sunt, prin urmare, adesea văzute ca scrise din „prezentul etern” sau „a noua zi.”

In „Rendez-vous au Manoir du Lac,” acțiunea este într-un loc ciudat unde există o poartă spre cer – Venus, în special – pe unde, aleșii circulă între lumi. În „En attendant la intersecția de Venus”, el repetă această afirmație, dar o leagă cu președintele francez François Mitterrand și în locația Axe Majeur de Cergy-Pontoise, în apropiere de Paris. Această axă este creația artistului Dani Karavan și pare a fi „sufletul” orașului. Se intinde pe trei kilometri și, deși proiectul a început înainte de Mitterrand, în timpul mandatului său linia a fost definită și executată corespunzător. Astăzi, ea este văzută – în Franța – ca o lucrare enigmatică, mult superioară decât piramida Luvrului  sau Arche de la Défense, care i-au determinat pe  Dan Brown și Robert Bauval să speculeze motive din spatele acestor proiecte. Axe Majeur, este un proiect mult mai ambițios, mai mare și mai enigmatic. Realizând că Abellio a fost strâns asociat cu familia Mitterrand, putem presupune că a intervenit în cadrul proiectului.

Cu Axe majore, este clar că ne aflăm într-o lume ciudată în care politica și ezoterismul se amesteca, parțial în această dimensiune și parțial într-un tărâm divin. Ei bine, Abellio și Pârvulesco au sperat că din acest amestec ar apărea o nouă formă de politică și o nouă Europă. Și este aici e cazul în care putem vedea rolul Prioriei  Sionului ca păstrători ai unei linii de sange sacru, vechi, dar și o nouă preoție – un amestec de politician și ezoterist.

Abellio și, prin urmare, Parvulesco sunt adepții unei construcții de tip New Age „o eră a Vărsătorului.” Cu toate acestea, ei nu s-au concentrat pe transformarea personală, ci pe transformarea socială. Ca autor s-ar putea argumenta că Parvulesco a scris un „Thriller esoteric„, la Hollywood este filmul lui Roman Polanski „A noua poartă” sau Pendulul lui Foucault al lui Umberto Eco. Dar ambele lucrări au mari dificultăți în integrarea convingătoare a „trecerii în altă lume” lăsând de multe ori cititorului / privitorului nemulțumit, sau neconvins de scopul final. Susținem aici că Parvulesco, datorită influenței atât a lui Abellio cât și a lui Dominique de Roux, a mers mai departe, și a făcut pasul către ceea ce am putea numi poartă spirituală a unei societăți.

Rusia, Putin și Noua Europă

Ce Algeria și De Gaulle a fost de Abellio, ceea ce a fost Portugalia pentru De Roux, Rusia lui Putin este pentru Parvulesco. În prefața lui Abellio la „Imperiul al cincilea” găsim o notă interesantă ce explică contextul și „cheia” care deschid lucrările lor: „Cei care văd dincolo de coincidențe nu pot fi decât surprinși de faptul că ultimul Mesaj de la Fatima a fost în octombrie 1917, în momentul în care a început revoluția bolșevică. Ce legătură subtilă a istoriei invizibile a fost astfel stabilită între cele două extremități ale Europei? „

Pentru esoteriști care au văzut dimensiunea noastră ca fiind infiltrată de către celălalt plan al existenței,  aparițiile Fecioarei Maria de la Fatima și mesajele sale în mod clar politice de legate cu viitorul Rusiei și modul în care aceasta(Rusia) ar trebui să îmbrățișeze Fecioara Maria, sunt parte integrantă a acestui mare viitor imperiu. Nu este doar o ambiție politică, este viziunea lor cea în care „politicienii adevărați” lucrează împreună cu „locuitorii din lumea cealaltă„, astfel încât să se realizeze Adormirea Maicii Domnului. Prin urmare, iată de ce Parvulesco consideră Rusia lui Putin fiind foarte importantă. 

Așa cum am menționat, pentru autorul britanic Guy Patton, Abellio și Parvulesco sunt fasciști francezi care au abuzat de mituri nou create, cum ar fi cel al Prioriei Sionului pentru a-și crește influența puterea și bogăția. Dar aceasta, desigur, este doar o singură interpretare. Ia literatura Prioriei și creatorul său Pierre Plantard și descoperim că era aproape de regimul De Gaulle. Plantard de fapt a fugit din „celulele teroriste” ale lui De Gaulle din Paris, atunci când De Gaulle lupta pentru putere. Apoi, Plantard a folosit mitul Prioriei pentru a crea o ideologie care făcea posibilă o Europă unificată, de la est la vest, și este evident că cei implicați în promovarea Prioriei mai târziu a vorbit despre importanța lui François Mitterrand.

Prioria este într-adevăr un mit fabricat, o societate secretă inexistentă. Dar este la fel de clar că persoanele implicate (Plantard) și cele legate de acesta (Abellio, și-o anumită măsură Parvulesco), au avut convingeri autentice despre cum ar trebui să fie un viitor european. Interesul lor în aparițiile ”călăuzelor” (Fatima-Portugalia și chiar Maglavit-România) a fost autentic. După cum a subliniat Parvulesco, depinde dacă tu crezi în coincidențe sau nu. Evenimente politice majore ale secolului trecut, sunt tangențial legate (și influențate!) de mesajele primite de la aceste apariții.

În anii 1980, Parvulesco a revizuit un roman ciudat, „La boucane contre l’Ordre Noir, ou Le renversement,” scrisă de „Tata Martin”, care a publicase deja „Livre des  Compagnons secrets” și  ”L’enseignement secrete du Général de Gaulle.” Pentru un gaullist declarat, Pârvu era în elementul său. Romanul în sine are anumite puncte comune cu un volum din tetralogia lui Robert Chotard, „Marele test secret al lui Jules Verne”. Ambele cărți vorbesc de o „regiune rezervată” in Canada, de unde există o conspirație îndreptată către schimbările climatice din lume . Baza este controlată de sinistru „Ordin Negru” și își propune să creeze o inversare a polilor magnetici – o temă explorată și de Jules Verne. Ne putem întreba doar dacă poveștile HAARP – stabilite în apropierea Alaskăi – ar putea fi inspirate, sau reflectate, de acest lucru. Dar aici vom vedea cadrul final al ambiției politice: Și-au văzut incercarea nu ca o dorință, ci o luptă reală între bine și rău – dacă o nouă Europă nu vine, „Ordinul Negru” câștigă.